Поиск
ЛЕГО ИДЕИ

ЛЕГО ИДЕИ

Подписчики: 23 подписчиков
ID: 113400479

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club113400479

Описание

ЗДЕСЬ ЕСТЬ ИНСТРУКЦИИ И ФОТО НА ТЕМУ ЛЕГО

Руми - Rumi. Джалал ад-Дин Руми, великий суфийский поэт и мистик, живший в XIII веке в Малой Азии, принадлежит к числу самых читаемых в мире поэтов.
Суфийская поэзия пользуется метафорическим языком, призванным с одной стороны - выражать истину, с другой - вуалировать её от неподготовленных.
Любовь - это к небу стремящийся ток,
Что сотни покровов прорвал и совлек.
В начале дороги - от жизни уход,
В конце - шаг, не знавший, где след его лег.
Не видя, приемлет любовь этот мир,
И взор ее - самому тленью далек.
О сердце,- вскричал я,- блаженно пребудь,
Что в любящих ты проникаешь чертог,
Что смотришь сверх грани, доступной для глаз,
В извилинах скрытый находишь поток.
Душа, кто вдохнул в тебя этот порыв?
Кто в сердце родил трепетанье тревог?
О птица! Своим языком говори -
Понятен мне тайн сокровенный намек.
Душа отвечала: Я в горне была,
Чтоб дом мой из глины Создатель испек;
Летала вдали от строенья работ -
Чтоб так построенья исполнился срок;
Когда же противиться не было сил -
В ту круглую форму вместил меня рок. ~ Руми ♥

Руми - Rumi

Почитатели Бродского. Нынче ветрено и волны с перехлестом. Скоро осень, все изменится в округе. Смена красок этих трогательней, Постум, чем наряда перемены у подруги. Дева тешит до известного предела - дальше локтя не пойдешь или колена. Сколь же радостней прекрасное вне тела: ни объятье невозможно, ни измена! * Посылаю тебе, Постум, эти книги Что в столице? Мягко стелют? Спать не жестко? Как там Цезарь? Чем он занят? Все интриги? Все интриги, вероятно, да обжорство. Я сижу в своем саду, горит светильник. Ни подруги, ни прислуги, ни знакомых. Вместо слабых мира этого и сильных - лишь согласное гуденье насекомых. * Здесь лежит купец из Азии. Толковым был купцом он - деловит, но незаметен. Умер быстро: лихорадка. По торговым он делам сюда приплыл, а не за этим. Рядом с ним - легионер, под грубым кварцем. Он в сражениях Империю прославил. Столько раз могли убить! а умер старцем. Даже здесь не существует, Постум, правил. * Пусть и вправду, Постум, курица не птица, но с куриными мозгами хватишь горя. Если выпало в Империи родиться, лучше жить в глухой провинции у моря. И от Цезаря далеко, и от вьюги. Лебезить не нужно, трусить, торопиться. Говоришь, что все наместники - ворюги? Но ворюга мне милей, чем кровопийца. * Этот ливень переждать с тобой, гетера, я согласен, но давай-ка без торговли: брать сестерций с покрывающего тела все равно, что дранку требовать у кровли. Протекаю, говоришь? Но где же лужа? Чтобы лужу оставлял я, не бывало. Вот найдешь себе какого-нибудь мужа, он и будет протекать на покрывало. * Вот и прожили мы больше половины. Как сказал мне старый раб перед таверной: Мы, оглядываясь, видим лишь руины. Взгляд, конечно, очень варварский, но верный. Был в горах. Сейчас вожусь с большим букетом. Разыщу большой кувшин, воды налью им... Как там в Ливии, мой Постум,- или где там? Неужели до сих пор еще воюем? * Помнишь, Постум, у наместника сестрица? Худощавая, но с полными ногами. Ты с ней спал еще... Недавно стала жрица. Жрица, Постум, и общается с богами. Приезжай, попьем вина, закусим хлебом. Или сливами. Расскажешь мне известья. Постелю тебе в саду под чистым небом и скажу, как называются созвездья. * Скоро, Постум, друг твой, любящий сложенье, долг свой давний вычитанию заплатит. Забери из-под подушки сбереженья, там немного, но на похороны хватит. Поезжай на вороной своей кобыле в дом гетер под городскую нашу стену. Дай им цену, за которую любили, чтоб за ту же и оплакивали цену. * Зелень лавра, доходящая до дрожи. Дверь распахнутая, пыльное оконце. Стул покинутый, оставленное ложе. Ткань, впитавшая полуденное солнце. Понт шумит за черной изгородью пиний. Чье-то судно с ветром борется у мыса. На рассохшейся скамейке - Старший Плиний. Дрозд щебечет в шевелюре кипариса.

Почитатели Бродского

СГМУ-Лечебка,лучшая 2Б(604) группа*_*. Первокурсники пугливы. Чyтко pеагиpyем на ласкy и выпечкy в вестибюле. Пpедпочитаем деpжаться гpyппами по 11 особей!)
К стyденческомy билетy отношение тpепетное, вpеменами пеpеходящее в pелигиозный востоpг. Зачеткy откpываем ежедневно сpазy после чистки зyбов, пpи этом в глазах возникает безyдеpжная pадость.
Hа занятия пpиходим за 20-25 минyт до откpытия yнивеpситета, однако пyтаем 1-ю и 2-ю неделю, поэтомy все pавно опаздываем.
Сон: неpвный, неглyбокий. Часто падаем с кpовати.
Речь pазбоpчива и понятна.
Пpи yпоминании таких слов, как СЕССИЯ, ПРИМАТ и ФИЗКУЛЬТУРА HА ЛЫЖАХ, испытываем животный стpах и ведем себя, как афpиканская птица стpаyс.
Сpеда обитания: все виды библиотек и cтyденческих столовых.
Цель сyществования: любыми пyтями и сpедствами полyчить все книги из списка pекомендyемой литеpатypы.

СГМУ-Лечебка,лучшая 2Б(604) группа*_*

Ставь сердечко на аву,добавляйтесь и т д

Башkорт Ырыузары - Башкортские Рода. Башkорт Ырыузары - Башкортские Рода
БАШКОРТСКИЕ РОДА, исторически сложившиеся родовые объединения в составе баш. народа. Этнич. история и характер расселения Б.р. определили образование этногр. групп башкир: юго-вост. (бурзян, усерган, юрматы, тамьян, тангаур, кыпсак), северо-вост. (айлинские, катайские и табынские башкиры), караидельско-демской (мин, кудей, ельдяк), камско-икской (буляр, байляр, юрми, родовая группа ирэкте), нижнебельской (еней, гэрэ, елан, киргиз), тулвинско-мулянской (уран, гайна), таныпской (таныпские роды казанчи, кайпан, табынско-кыпчакские образования таз, ирэкте) и караидельской (балыксы, ун). В 18-19 вв. племена караидельско-демской этногр. группы явились основой юго-зап., а племена камско-икской, нижнебельской, тулвинско-мулянской, таныпской и караидельской групп - северо-зап. (в составе терр. подгрупп: сев., нижнебельской и икской) этногр. групп башкир. В назв. Б.р. выделено семь историко-этногр. пластов: древнебаш. (бурзян, уран, юмран, ягалбай и др.), ранний финно-угорско-самодийский (сызгы, кальсер, терсяк, упей, уваныш и др.), булгаро-мадьярский (юрматы, буляр, танып и др.), огузо-кыпчакский (айле, сарт, истяк), кыпчакский (канлы, кошсы, салъют, бадрак, мин, миркит и др.), ногайский (ногай-бурзян, ногай-юрматы) и пласт, связанный с этнич. взаимодействием сформировавшихся в Волго-Уральском регионе и Ср. Азии народов (татар, мишар, казахов и др.). Родоплем. этнонимия зафиксировала имена вождей (Ямаш, Сураш, Татигас и др.) и топонимич. назв. (Ай, Танып и др.). Символами родоплеменного единства были шежере, общая в основе тамга, дерево, птица, воен. клич (оран). Органами самоуправления Б.р. являлись советы старейшин (аксакалов) и нар. собрания (йыйыны). В нач. 90-х гг. 20 в. возобновилась традиция проведения йыйынов.
Башкортская клавиатура
http://key102.zvlab.ru/

Башkорт Ырыузары - Башкортские Рода