Поиск
Страхование г.Тихвин

Страхование г.Тихвин

Подписчики: 42 подписчиков
ID: 114253024

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club114253024

Описание

Все виды страхования: здесь! Осаго, Каско, Личное имущество и т. д.

^Кавайные кошечки Йоруйчи^. 1.Имя и фамилия
Шихоуин Йоруйчи/ShihouinYoruichi
2.Дата рождения
1-го января.
3.Биография
За всю историю Общества Душ во главе кланов всегда стояли мужчины, но пора было сменить это правило, и Йоруйчи понесла это тяжкое бремя на своих плечиках, став принцессой и главой клана Шихоуин в 22-м поколение. Крайне быстро росла карьера юной аристократки: ее назначили главнокомандующей разведотделения Онмицукидо, а также капитаном Первого карательного отряда (Кейгун). Помимо того, что они контролировали численность и активность Пустых, в обязанности отряда входило наказание жителей Общества Душ, преступивших закон. Клан Шихоуин - один из четырех многоуважаемых, но даже если бы так и не было, Йоруйчи все равно море по колено, потому что способность расположить к себе собеседника и отличные боевые навыки принесли ей славу уже в молодости. Естественно то, что она была известна и уважаема в широких кругах, а также в Готее-13.
С молодых лет Йоруйчи обрела настоящего друга - Урахару Киске, ради спасения которого Шихоуин пожертвовала своей репутацией и высоким положением, сбежав с ним в мир живых. Отношения этих героев настолько близки и теплы, что можно подумать о них, как о семейной паре, но это далеко не так.
Во время командования Кейгуном, Йоруйчи стала семпаем Сой Фонг и приняла ее в личную охрану, обучив почти всем своим техникам. После длительного общения между этими девушками, вторая крайне привязалась к принцессе и не видела своего существования без нее, но после внезапного исчезновения Шихоуин, Фонг рассмотрела ее поступок как предательство и так возненавидела наставницу, что поклялась превзойти ее в силе, желая собственными руками схватить ее. Но, как оказалось, после их битвы, произошедшей спустя почти 100 лет, нынешняя тайчо 2-го отряда не смогла сдержать чувств, хранившихся в душе в течение долгого времени, и расплакалась пред семпаем, показав этим, что до сих пор верна ей.
Йоруйчи никогда не зацикливалась на своем «голубокровном» происхождении, поэтому всегда предпочитала общаться на равных как с высокоранговыми чиновниками, так и с простым людом. Еще принцесса Шихоуин не любит одежду, считая, что она лишь сковывает движения и вообще не нужна в этом мире, но это лишь последствия 100-летнего заточения в пушистой шкурке, а кошки, как известно, брюки и топики не носят.
От природы девушке достался язвительный характер, с чуть философским наклоном устрой мозга и свободолюбивая натура. Возможно, из-за этого Шихоуин с радостью появляется пред Ичиго нагишом, просто для того, чтоб взглянуть на его реакцию. (И как она рассказывала, Ичиго не первый, кто так среагировал, значит хождение без одежды перед людьми – некая разновидность ее хобби).
Последние 100 лет аристократка провела в мире живых в обличие черного кота/кошки (особой способностью девушки является превращение в черного представителя кошачьих, при этом все способности шинигами остаются), и из-за этого всячески избегала битв, которые необходимы для поддержания формы бойца. Как следствие - Йоруйчи сильно потеряла форму, и как она сама заметила, после 200 шимпо пошла отдышка. Но тем не мнение, принцесса доказала в битве с Фонг, что силы еще при ней.
Благодаря аристократическому происхождению Шихоуин имеет несколько крайне редких артефактов, 2 из которых позволяют ей летать
(1.Посох,выполненный в виде трости с головой какого-то грызуна, который, окутывая руку красной лентой, разворачивается как скелет крыла летучей мыши.
2.Плащ с эмблемой клана Шихоуин. В отличии от посоха, он позволяет держать руки свободными)
и еще 1 выполнен в виде огромного овального щита и обладает огромной магической силой. Он был использован Укитаке-тайчо при освобождении Рукии.
4.Сила(какой силой владеете, это касается и заклинаний и занпакто)
Мастер Кидо, Хакуда и Шунпо. Последним она владеет лучше всех в Сейрейтее, за что ее и прозвали Богиней скорости. Также есть крайне интересная техника Шунпо

^Кавайные кошечки Йоруйчи^

Актуальная икона. Византийскими формами восхищаются искусствоведы и посетители выставок, но это нисколько не приближает их к вере. Обычным людям нужны чудеса, но не живая вера в Бога. Я пытаюсь выразить свою веру понятным и близким мне языком, не навязывая, а лишь смиренно предлагая его Церкви. Я думаю, современное искусство может выразить веру не хуже, чем византийское, в конце концов, и то, и другое создано человеком.
Состояние постмодерна предполагает постоянное сомнение относительно природы реальности. Полную неясность относительно этой природы, конечно, вносит и сам церковный канон – изображая святых людей, казалось бы, совсем не реалистично. Но наш мир любую попытку выйти за границы прилавка ставит под стакан обыденности, в котором гаснет ясность восприятия.
Икона в современном искусстве должна указывать на Бога, не пытаться его изобразить, потому что в постмодерне недоверие к образам и копиям доведено до состояния обманутого всеми и многажды гражданина. Именно такая икона, такое искусство будет актуальным. Оно должно быть похоже на первоначальное христианское искусство, которое было символическим – рыба, пастырь.
Человек современный – тертый калач, кроме того жизнь человеческая ныне населена образами так густо, что хватило бы всем нашим предкам до Ноя.
Первохристианское искусство лишь указывало на возможную реальность веры, а не изображало объект этой веры. Постмодернистская икона лишь указывает на возможную реальность, не дерзая ее изобразить. Она ищет образ, не дающий путей к покупке «своего» Бога, не делает Бога карманным. Она, по сути, должна лишь подводить человека к Богу, создавать пространство, внутреннюю келью, в которой человек сам, наедине с Богом, мог бы вести откровенный сыновний диалог. У Бога нет внуков, все мы Его дети, именно поэтому не стоит думать, что культура пусть даже и мощной цивилизации, когда бы то ни было существовавшей, возьмет нас на спасительный буксир, и все дело спасения произойдет само собой. Нам нужно научиться общаться с Отцом своими средствами, иначе нам самим отцами не стать, иначе слывущий инфантилизм потребительского культа съест последние силы души. Да, и не стоит рассчитывать, что все наше церковное руководство, ныне отравляемое сметностроительными суетами, сохранит жемчуг искусства церковного в неиспорченной невредимости. Но жить приходится там, где суждено.
По-моему, постмодерн вообще очень важен для России, для русского народа, особенно если принять во внимание саму природу русской культуры с ее переделыванием, и в идеале – преображением чужого культурного опыта. Именно сейчас у русской культуры, как и у нации в целом есть шанс, чистый и, похоже, последний. Сейчас нет уз крепостного права, сословные рамки пока так сильно не давят, есть открытое пространство интернета и чистый от прямого ремесленничества путь современного искусства, дающий максимальную свободу в воплощении.
http://bursaki.livejournal.com/

Актуальная икона

⛲Авэли⛲. Авэли (источники).
У них проблем нет. Полная гармония. На Земле третьего измерения не встречаются.
Многие люди рано или поздно сталкиваются с разного рода жизненными трудностями и перепробовав множество способов их устранения со временем неизбежно приходят к выводу что помочь им может только Бог и его Святая Рать.
Эта группа создана для того чтобы приблизить вас к создателям всего сущего
как на небе так и на земле.
Всем доброго времени 🌈
Будьте Благоразумны!
Под сине́ргией (от греческого συνεργία – «вместе действующий», от греч. συν – вместе, εργοσ – действующий, действие) следует понимать совместное усилие человека и Бога в деле подвига и спасения. Синергийность подвижничества означает со-действие (сослужение, соработничество, сотрудничество) Божественной благодати и свободной человеческой воли.
Человек не в состоянии своими силами исцелить и обновить свое падшее естество. Он не может произвольно победить «вторую» страстную природу и заменить ее новой. Для этого нужно, чтобы на его душу, по слову святого Макария Великого, упала «роса Божественной жизни». Но и Бог не будет ничего делать без усилия человека, хотя и мог бы спасти всех людей даже вопреки их желанию. От человека Он ожидает желания спасения и твердой решимости, смотрит на его волевое предначинание, а после довершает его Своей благодатью. Благодаря этому человеческая воля становится существенным и необходимым условием в деле спасения, но свершить спасение дает благодать.
Святой Макарий Великий раскрывает сотрудничество Бога и человека примером матери и младенца. Младенец хочет идти к матери, но не может стоять на ногах. Поэтому он движется, кричит, плачет, с усилием и воплем ищет ее. Радуясь желанию младенца, любящая мать сама подходит к нему и с нежностью берет его на руки. Так поступает и желающий единения с человеческой душой Бог. В Своей благости Он нисходит к стремлению человеческой души пребывать с Ним. Отсюда весь христианский подвиг превращается в совместное богочеловеческое действие. Каждый христианский подвижник может сказать вместе с апостолом: «Я и тружусь и подвизаюсь силою Бога, действующего во мне могущественно» (Кол. 1:29). В каждом христианине происходит восполнение человеческих усилий Божественной помощью, по слову св. Иустина Поповича, человеческая свобода срастворяется и объединяется с благодатью. Именно поэтому подвизающийся христианин, по словам святого, есть небо-земное существо, а его жизнь – небо-земной подвиг.
Православная Церковь отвергает любое учение о благодати, которое ущемляет человеческую свободу… как говорит Павел, «мы соработники (sunergoi)» (1Кор. 3:9). Если мы хотим достигнуть полноты общения с Богом, то должны не только уповать на Божью помощь, но и сделать свою часть дела. Мы, люди, наравне с Богом должны внести свой вклад в общее дело, хотя то, что делает Бог, неизмеримо важнее того, что делаем мы. «Приобщение людей ко Христу и наше единение с Богом требует сотрудничества двух неравных, но равно необходимых сил: божественной благодати и человеческой воли». Высший пример синергии являет собой Богоматерь.
«Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мной» (Откр. 3:20). Бог стучит, но ждет, пока мы сами отворим дверь: Он не взламывает ее. Божья благодать всех зовет, но никого не принуждает. Как говорит Иоанн Златоуст, «Бог никогда никого не приводит к Себе понуждением и насилием. Он хочет, чтобы спаслисьвсе, но никого не неволит». «Дело Бога – предложить Свою благодать, – говорил св. Кирилл Иерусалимский(+ 386), – дело человека – принять и хранить эту благодать».
Епископ Каллист (Уэр)

⛲"Авэли"⛲

Дреды. Екатеринбург.. Не имей замка на деньгах, имей замок на голове.
Человек природы, человек-корень, растаман, вырвавшийся из цепей технологической цивилизации, есть идеальный герой для всех раста, которые носят свои дрэдлоки как ковчег спасения, который олицетворяет их веру и восходит к заповедям Ветхого Завета и Кебра Нагаст.
Один из строгих заповедей традиционных раста - держать свои локоны подальше от расчески, ножниц или бритвы.
Заплетаю, подплетаю дрэды. Коррекция. Недорого.

Дреды. Екатеринбург.

Мы против блуда и абортов. Почему человек, нарушивший Божественный закон целомудрия и хоть раз осквернивший блудом свое тело или только мысли, неодолимо тянется снова пережить эти ощущения?
Сторонники “секспросвета” утверждают, что такова “природа” человека - из всего извлекать “удовольствия”, и пусть, дескать, и подростки приобщаются к этой “радости естественного чувства”, и не нужно им слушать “закомплексованных” с устаревшими взглядами родителей, возводящих всякие запреты! Сексштурмовики называют такую заботу о душах детей “сексуальной дискриминацией” подростков...
Растлители лукаво умалчивают (а многие из них и сами не понимают, будучи людьми глубоко поврежденными), почему “запретный плод”, переставая быть запретным, очень скоро влечет за собой вожделение к новому “запретному плоду”. То есть человек, впавший в “обычный” блуд, скоро пресыщается и начинает тянуться к различным извращениям. Пресытившись даже “нетрадиционной сексуальной ориентацией” (как стыдливо называют сейчас смертные содомские грехи), грешник может возжелать “удовольствий” с животными, с трупами, с родной дочерью или сыном, впасть в бездны ритуального сатанинского разврата... ЕСТЬ ЛИ ПРЕДЕЛ ЭТОМУ ПАДЕНИЮ?!
Есть, если мы остановимся и честно проанализируем, что же происходит на самом деле с многими нашими соотечественниками, отчего еще нормальные вчера люди начинают вести себя как завсегдатаи публичных домов. Отчего человек, даже раз впавший в блуд, изощренно влечется демонами к новым страшным падениям, и если не сопротивляется, не кается в своем образе жизни, то вскоре становится ОДЕРЖИМЫМ человеком, то есть покорным рабом завладевшего им беса, безвольной марионеткой в его руках. И “необыкновенная чуткость” гомосексуалистов, о которой теперь кричат телекомментаторы, берущие интервью у несчастных больных людей, не что иное, как признак бесоодержимости...
Страшно читать о том, как происходит это подпадение под влияние демона, какую власть могут иметь над нами силы ада. Но знать это надо. И анализ этот - беспощадный приговор тем, кто хотел бы превратить нашу страну из Руси Святой в Русь Содомскую.
.......................................................................
В чрезвычайно поучительной книге, которая называется Грешников спасение, в главе 5 Не убий мы можем прочитать: В заповеди этой подразумевается убийство душевное и физическое, т.е., если ты толкаешь ближнего своего на занятие проституцией, или на убийство кого-либо, или на какое другое греховное дело, или если ты помог ближнему своему и он сделал, совершил эти действия, ты считаешься убийцей брата своего духовно. О теле сказано: Если убил, если побил женщину, или бросил ребенка, или вкусил растение, чтобы убить зародыш или чтобы не вызвать беременность, - все это и другое подобное считается убийством и строго наказуется.
Люди, которые приступают к убиению во чреве своих детей, похожи на Ирода, который уничтожил 14 тысяч младенцев, чтобы никто не смог помешать ему в жизни.
И каждый человек, который соучаствует в ужасающем действии аборта, в ужасающей операции по убиению во чреве, как бы он ни думал сам, он участвует в деле убийства. Он участвует в убийстве и несет тяжкий грех, совершает проступок перед Господом, Который заповедал: не убий!
............................................................................ ГРУППА ЗАКРЫТА! ПРОСЬБА ОТКРЫВАТЬ СТРАНИЦУ НА МОМЕНТ ПОДАЧИ ЗАЯВКИ!

Мы против блуда и абортов