Поиск
клан ослиц и ослов ИА

клан ослиц и ослов ИА

Подписчики: 12 подписчиков
ID: 118949293

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club118949293

Описание

подписчики считаются ослицами и о ослами (в хорошем смысле)!

Группа помощи маме-собе и 7 щенкам. Они в большой беде!. Группа помощи маме-собе и ее малышам! Они в огромной беде на улице и за ними охотятся Дх.
Она была и остается матерью...Мамой...К тому же многодетной- семерых поди выкорми!! Но она выкормила, и защитила, и вырастила...А потом стала мешать...Почему?Наверное потому, что большинство людей в том дворе считали главными на Земле именно себя, а ее, тоже мать, но только собачью- недолюбливали...Нет, она не лаяла на них, только моляще смотрела в глаза- не обижайте детей, они ведь маленькие!Но все равно она людей раздражала, и был вызван отлов...Что такое отлов знают не многие, но увидившие хоть раз- не забудут никогда...Это удавка на шее, это люди, для которых она не мать с детьми, а просто очередной заказ-наряд...А потом приют:холодная и маленькая клетка,промерзшая будка с прелым сеном, снег вместо воды, сухой корм-и никому нет дела до того, что щенята не могут его есть...И самое страшное-болезни...Еще живые дети рядом с холодными трупиками братьев и сестер...И собака-мать, теряющая своих детей одного за другим...Вот что их ждало...
Но иногда все происходит совсем по другому!!!Находится человек, который не может допустить смерти маленьких, невинных созданий, берет их домой что бы найти самых лучших в мире хозяев!!
А собака-мама остается...Она провожает своих детей наполненным надеждой взглядом и может быть молится в душе...По своему, по собачьи...Одна....Ласковой, доброй собаке сложно выжить в человеческом мире...Она не приживется в стае- там жесткие законы выживания.И людям она не нужна....Не нужна???А может все таки...Все таки она, мать, заслуживает помощи!Ей нужно совсем немного- всего лишь помочь дождаться его, человека...Давайте поможем найти дом этой ласковой и доброй собаке в честь наших матерей, ведь они есть у всех нас, наши мамы!!
Эта семья была обречена! Но нашелся человек, который помог ей! Екатерина! Она понимала, что если не заберет щенков - их убьют! И она не испугалась, забрала щенков и ищет им хозяев! Не оставила в беде мамочку. Ее назвали Люсей:). Но теперь очень нужна помощь Екатерине!
Ей очень тяжело одной. Но она борется изо всех сил! Но силы не равны!
Без поддержки она не справится!
Поддержим ее! Не оставим в беде!
ПОМОГИТЕ ей пожалуйста!!!!!!
Вместе МЫ - СИЛА!!!!
НУЖНА ПОМОЩЬ ФИНАНСАМИ НА ОПЛАТУ СТЕРИЛИЗАЦИИ, ПЕРЕДЕРЖКИ И ПИАРА ДЛЯ ЛЮСИ И ЩЕНКОВ!
Тема на форуме Пес и Кот http://pesikot.org/forum/index.php?showtopic=197546
ЯК 4100182439562
СБЕРКАРТА - по запросу.

Группа помощи маме-собе и 7 щенкам. Они в большой беде!

сафажай. История
Первое документальное название села — Собачий Остров. У татарских писателей XIX века, в частности у Хусаина Фаизханова, встречается татарское название села Сабачай. В апреле 1940 года неблагозвучное название села было заменено, село стало называться Красной Горкой. В настоящее время татарское население села называет его Сабачи, хотя и этот вариант нельзя однозначно трактовать.
Вообще, вопрос о точном времени первоначального возникновения Сабачи, равно как и истоки топонима, спорен и противоречив. Десятилетиями в мечети Сабачи велись погодные записи происходящих в селе событий. В соответствии с этими записями село берет свое начало с 1451 года, когда в этих местах появились первые татарские поселенцы. Если верить мечетским записям, это были переселенцы из-под Арзамаса, перебравшиеся туда из Астраханских краев, из района Ак-Мечета (Белая Мечеть).
В 1790 году у жителей Сабачи действовало две мечети. Эти сооружения были деревянными, небольшими по размерам, но, тем не менее, обслуживали полторы тысячи мусульман.
Не сохранилось сведений о точном времени возникновения в Сабачи медресе. Известно иное: приблизительно в середине ХIХ века хорошо образованный имам Хабибулла, учившийся в Бухаре, близко знакомый с учёным Хусяином Фейсхановым (выходцем из этого села), организовал обучение в местном медресе. Оно имело тесные связи с медресе в деревне Овечий Овраг, славившейся своими традициями и высоким уровнем преподавания. Школа существовала за счет мечети, но ее бюджет пополнялся и взносами отдельных прихожан.
Однако предрассудки и суеверия временами охватывали сознание крестьян. Так, в связи с разразившейся в 1910 году эпидемией холеры часть испуганных сельчан пыталась бороться с болезнью языческими средствами и методами (совершая бида). В ответ на это сын имама Хабибуллы имам Мухасинят (Мухсин) публично устыдил своих земляков и призвал их обратиться к врачам-профессионалам и положиться на Всевышнего, чтобы не впадать в грех язычества. По его инициативе в селе
К началу XX века в Сабачи действовало 7 мечетей. Это был очень высокий показатель для того времени.
В 1918 году закрылось медресе, а на его базе через год возникла первая светская школа. Сын имама Хабибуллы Абдулбер (Абдулбяр) управлял в ней процессом обучения. В начале 20-х годов он стал организатором советской школы в Курмышском уезде, принимал участие в создании педогогического училища в Сабачи и был первым его директором.
20 марта 1935 года сельсовет, не считаясь с мнением верующих (их насчитывалось около 1000 человек), постановил передать одну из мечетей под детские ясли. Заместитель председателя сельсовета и его товарищи во время намаза ворвались в мечеть, грубо выгнали верующих из храма и, не имея на то санкций, вывезли все имущество, а мечеть закрыли на замок. В 1938 году ликвидировали и вторую соборную мечеть. Ее минарет был разобран, а в самом помещении разместился медпункт, затем школа и позже пекарня. Имам Мухасинят сын Хабибуллы был арестован 23 ноября 1937 года и через 18 дней расстрелян по обвинению в заговоре с целью создания контрреволюционной татарской организации. Его судьбу разделили дважды хаджи-имамы Атаулла Хасянов и имам Садек Ильясов.
В марте 1939 года «решением граждан» здание пятой соборной мечети было передано под дом престарелых. И, наконец, постановлением облисполкома от 13 ноября 1940 года было решено уже обветшавшее здание шестой соборной мечети передать под школу. Не имея собственных храмов, мусульмане молились в частных домах, где собиралось до 130 человек, а выбранные имамы старались не афишировать перед властями свою деятельность. После Великой Отечественной войны и вплоть до конца 70-х годов одну из религиозных общин Сабачи возглавлял Исхак Алимов Нуриманов (1893—1979). В октябре 1988 года была официально оформлена деятельность «общества Мусульман» села Красная Горка. В пользование верующих благодаря усилиям избранных от прихожан лиц (Мялик Мухаметдинович Серажетдинов и Бари Х

ТАКСиЯ. Таксы: информация, помощь.. Группа для общения семей с таксами. Поделитесь своими рассказами, любовью и радостью).
Пока в планах: информация о собачьих лекарствах и болезнях (информационно по списку или поиск ответа на вопрос), литература, помощь в поиске хозяина найденной таксы по клейму, информация о найденных, потерянных, ищущих новый дом таксах; ваши предложения чем-то обменяться или подарить что-то таксе еще без дома...
Пока так:) Попробуем:) Вдруг будет интересно и нужно.

ТАКСиЯ. Таксы: информация, помощь.

Михаил Булгаков. 1891-1940) — Выдающийся рус. сов. писатель и драматург, известный также произв. др. жанров; один из самых значительных авторов сов. лит-ры, занимавший в ней особую, независимую позицию и оказавший на нее влияние (в осн. посмертное), к-рое трудно переоценить. Род. в Киеве, в семье преподавателя Киевской Духовной акад., окончил мед. ф-т Киевского ун-та, работал земским врачом; во время Гражданской войны неоднократно мобилизовывался (в своем професс. качестве) разл. политич. силами Юга России, в 1921 г. окончательно обосновался в Москве, где, сменив ряд профессий, занялся журналистской и лит. деятельностью (постоянный фельетонист газ. «Гудок» с 1923 г.). Печататься начал с 1920 г. (очерки в эмигрантской газ. «Накануне», изд. в Берлине). Быстро достиг успеха и признания, в осн., своими пьесами, у читателей и зрителей; параллельно росло неприятие тв-ва Б. у критиков и «коллег»-драматургов, подкрепленное политич. обвинениями в адрес «идеолога Белого движения», оно вылилось со временем в систематическую травлю. Судьбу писателя во мн. определили противоречивые отношения с И. В. Сталиным: последний испытывал явное пристрастие к пьесам Б., хотя открыто называл их контрреволюционными, не выпускал автора за границу, тем более не способствовал продвижению его произв.; однако Б. было «позволено» избежать ареста и умереть от болезни в собственной квартире. (О том, что Б. не смог преодолеть иллюзий относительно фигуры Сталина, свидетельствует пьеса «Батум» о юности «вождя», резко выпадающая из общего контекста тв-ва Б.).
Фантастика пронизывает большинство прозаических произв. Б., что позволяет в ретроспективе (две его самые значительные фантаст. книги увидели свет сравнительно недавно) назвать их автора классиком сов. НФ лит-ры; сам Б. охарактеризовал себя как «мистического писателя». Общая направленность его НФ произв. обусловлена отношением автора к Сов. власти: писатель не считал себя ее врагом, но оценивал действительность весьма критически, считая, что своими сатирическими обличениями приносит пользу стране и народу. К ранним примерам сатирической НФ относятся повести — «Дьяволиада. Повесть о том, как близнецы погубили делопроизводителя» (1924) и «Роковые яйца» (1925); объединены в сб. «Дьяволиада» (1925). Первая повесть, написанная в духе фантастики Н. Гоголя и Ф. Кафки (хотя последнего Б., разумеется, в то время читать не мог) и рассказывающая о «маленьком человеке», раздавленном фантасмагорической машиной гос. бюрократии, прошла малозамеченной; зато вторая вызвала шквал обвинений и похвал (тираж сб. был конфискован, а след. изд. состоялось лишь в 1988 г.). Формально это история НФ изобретения и открытия (ускорение роста клеток под влиянием «лучей жизни»), к-рое — из-за подчеркнутого Б. специфического отечественного разгильдяйства и авантюризма (в нем критик А. Воронский прозорливо разглядел «коммунистический эксперимент» вообще) — привело к катастрофе: вместо кур-рекордисток из яиц вылупляются апокалипсические змеи-гиганты.
Еще большим мастерством и более резкой соц. направленностью отличается написанная в 1925 г. повесть «Собачье сердце» (1987), более 60 лет пребывавшая в «самиздате»; экранизирована (см. «Собачье сердце»). В данном случае внешняя НФ канва — мед. эксперимент по пересадке человеческого гипофиза псу Шарику и быстрая «эволюция» последнего в человека, точнее, в пародию на человека — не скрывает прозрачного саркастического намека на широко пропагандируемые идеи «ускоренного создания нов. человека»: фамилия законченного мерзавца и демагога Шарикова, удивительно легко нашедшего «экологическую нишу» в сов. действительности, в конце 1980-х гг. стала нарицательной. В более широком плане повесть Б. развивает поп. тему НФ об искусственном существе, восставшем против своего создателя.
Гл. произв. Б. и одно из худож. достижений рус. и мир. лит-ры 20 в. — многоплановый филос. — фантаст. роман «Мастер и Маргарита» (сокр. 1966-1967; 1973) — создавался в 1929-1940 гг. и до публикации был известен лишь узкому кругу близких автору людей; неразмноженная рук. была чудом сохранена (как бы доказывая справедливость

Михаил Булгаков

Кинологи ЦВР Алиса Наши собаки-наша гордость!. Да, мы такие. Мы – те безумцы, что гуляют под проливным дождем, в слякоть, грязь и холод, потому что собачке надо. Мы нервно реагируем на сухой горячий нос, отказ от корма и не спим ночами, когда наши псы заболевают. Мы можем часами болтать о кормах, прививках и ловле блох. Наши дни спланированы так, что 2 часа в день отданы псу в ущерб завтраку, сладкому сну, общению с друзьями или телевизором. Мы - виртуозы по чистке ушей, стрижке когтей, вытаскиванию всякой дряни из пасти и запихиванию градусника под собачий хвост. Мы просыпаемся утром не от нежного поцелуя любимого человека, а от морзянки собачьего хвоста и боготворящего взгляда с явно выраженным призывом – хочу пиииисать! Мы с пол-оборота влюбляемся во встречных прохожих улыбающихся нашим собакам. Фраза – он знает каждую собаку – это про нас, причем в буквальном смысле, т. к. мы действительно знаем каждую окрестную собаку в лицо, в смысле в морду, а еще её владельца, её болезни и её предков до седьмого колена.

Кинологи ЦВР "Алиса" Наши собаки-наша гордость!