Поиск
Кошки******

Кошки******

Подписчики: 16 подписчиков
ID: 45759421

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club45759421

Описание

Все кошки и их хозяева приглашаются))

Влад Ветров. Ветров Владислав Владимирович
Заслуженный артист РФ (1998).
Родился 9 февраля 1964 года.
До переезда в Москву работал в Таганрогском драматическом театре, Рижском театре русской драмы и Ростовском академическом театре драмы им. Горького, где сыграл ряд ведущих ролей.
Был принят в труппу театра «Современник» в 2002 году, после непродолжительной работы в «Школе драматического искусства» Анатолия Васильева.
театральные работы
Босс Финли – Т. Уильямс «Сладкоголосая птица юности» - 2003
Альфонс – Э.М. Ремарк «Три товарища» - 2003 (ввод)
Соленый – А.П. Чехов «Три сестры» - 2003 (ввод)
Костомаров – Л. Андреев «Анфиса» - 2003
Николай Ставрогин – Ф.М. Достоевский «Бесы» - 2004
Дикой – А.Н. Островский «Гроза» - 2004
Товарищ Первый – М. Кононов «Голая пионерка» - 2005
Карл – Б. Срблянович «Америка, часть вторая» - 2006
Царевский – Е. Гинзбург «Крутой маршрут» - 2006
Молчалин – А.С. Грибоедов «Горе от ума» - 2007
Вершинин – А.П. Чехов «Три сестры» - 2008
Ален Рей – Я. Реза «Бог резни» - 2009
Гаев – А.П. Чехов «Вишневый сад» (ввод) - 2010

Влад Ветров

Ловцы снов💫Handmade. «Ловец снов» – так называется этот таинственный и древний культовый предмет североамериканских индейцев, которому приписывается особенная магическая сила. Она очень популярна среди жителей современной Америки!
Представьте себе симпатичную паутинку с отверстием в самом центре, которая находится внутри обруча, украшенного подвесками, деревянными бусинами, жемчужинами и обязательно одним, тремя или семью перьями. Именно так и выглядит ловец снов.
И если функция паутины - ловить надоедливых насекомых, то не много воображения надо было иметь, чтобы трансформировать ее в ловушку для других невидимых или воображаемых существ. Подобная идея возникла у древних племен индейцев Северной Америки.
Ловец снов обычно подвешивается над изголовьем кровати и свободно раскачиваясь в воздухе, ловит сны, которые пролетают мимо . Действует она по принципу паутинки: Злые и страшные сны запутываются в его паутине и с первыми лучами солнца рассыпаются, а хорошие, зная дорогу, добираются до центра и остаются там в птичьих перьях до следующей ночи, чтобы присниться вновь.
Есть ещё и другая версия работы ловца снов. Согласно представлениям индейского племени Лакота все происходит наоборот - паутина нужна, чтобы удержать хорошие сны, а плохие улетают через ее отверстие. В общем выбирайте ту теорию, которая вам нравится больше.
Легенда:
Сначала я расскажу историю о том, как появился ловец сновидений. По одной из древних легенд старейшина индейского племени Лакота взошёл на гору, и там у него было видение, в котором к нему явился древний учитель мудрости в обличье паука. Пока они разговаривали, паук согнул ветвь старой ивы в кольцо и, украсив его пером птицы, стал плести вокруг кольца паутину.
Он говорил о том, что этот ивовый круг символизирует круг жизни человека: младенец рождается, вырастает, вступает во взрослую жизнь.. . Потом он начинает стареть и берёт на себя заботу о новых младенцах. Так круг замыкается. Обруч из лозы также символизирует жизненный путь человека. Говоря это, паук плёл свою паутину, и только в её центре осталось отверстие.
Тогда он сказал: «Есть множество дорог по которым двигается человек – каждый сам выбирает свой путь. И в каждый момент жизни человеком владеют страсти. Если они добрые – то направляют его по верному пути, а если они злые – человек идёт по ложному пути. Паутина – это идеальный круг, но в самом центре есть отверстие. Теперь она поможет поймать твои добрые мысли и достичь верной цели, а злые мысли уйдут через отверстие. »
С тех пор индейцы этого племени начали плести символические ловушки из паутины.

Ловцы снов💫Handmade

Кристина Орбакайте. Кристина Орбакайте (полное имя Орбакайте Кристина Эдмундовна) (родилась 25 мая 1968, Москва), российская эстрадная певица, артистка кино, театра и эстрадного балета. Мать — Алла Пугачева, отец — Миколас Эдмунтас Орбакас, артист цирка.
В семилетнем возрасте Кристина Орбакайте дебютировала на телевидении в передаче «Веселые нотки» с песней Солнышко смеется (музыка Эдуарда Ханка). В 1982 в передаче «Утренняя почта» Кристина выступила с песней Пусть говорят (музыка Игоря Николаева), которая затем была записана на пластинку вместе с песнями в исполнении Альберта Асадуллина.
Популярность Кристине Орбакайте принесла роль в фильме Ролана Быкова «Чучело» (1983). В 1984-91 гг. Кристина Орбакайте работает в балете «РЕЦИТАЛ». С 1992 гастролирует с балетом «ТОДЕС». Сыграла главную роль в фильме «Благотворительный бал» (режиссер Эфраим Севела, 1993). В начале 1990-х гг. снималась в кинофильмах Светланы Дружининой «Гардемарины, вперед!» и «Виват, гардемарины!» (роль принцессы Фике).
В 1992 начинается сольная карьера Кристины Орбакайте как певицы. На «Рождественских встречах» Аллы Пугачевой певица дебютирует с песней Поговорим (слова и музыка Игоря Николаева). Затем выходят два клипа на песни Позови меня (режиссер Федор Бондарчук) и Горькое похмелье (режиссер Федор Гаврилов). Эти песни вошли в первый альбом Кристины Орбакайте «Верность» (1993).
В 1994 был снят видеоролик на песню (режиссер Роман Прыгунов), а также видеоклип с Кристианом Рэем из «МФ-3» Круг луны — знак любви (1994). Кристина Орбакайте продолжает сниматься в кино, в том числе в фильме «Лимита» (режиссер Денис Евстигнеев, 1995). В 1995 она становится студенткой актерского факультета Российской академии театрального искусства (кафедра Владимира Андреева).
Летом 1995 на Малой сцене Московского художественного театра была поставлена пьеса У. Гибсона «Понедельник после чуда» (режиссер Л. Герчиков) с участием Кристины Орбакайте (артистка получила ежегодную премию Министерства культуры России за лучшую женскую роль). В 1995 сформировалась группа «Чучело», с которой выступала певица. В 1995 прошли гастроли группы с балетом «Тодес» по Америке в рамках семейного тура Аллы Пугачевой.
В 1996 Кристина Орбакайте выступает в нью-йоркском «Карнеги холл», принимала участие в предвыборной акции «Голосуй или проиграешь» в поддержку Бориса Ельцина. Осенью 1996 выходит второй альбом Кристины Орбакайте «Ноль часов ноль минут». Одновременно с выпуском альбома появляются видеоклипы на песни Танго и Вербочки, а также видеодуэт с Павлом Дементьевым Боль. В том же году на сцене Московского театра им. М.Н. Ермоловой был представлен дипломный спектакль Кристины.
Орбакайте «Барышня-крестьянка» (режиссер Наталья Бритаева). В 1998 вышел сольный альбом «Ты» из 12 новых песен, пять из которых (Музыкант, Навсегда, Пегий пес, Смородина, Птица) были предложены Аллой Пугачевой из написанных для нее. Продюсировали альбом Алла Пугачева и Виктор Михалин, бэк-вокалисты: Мария Кац, Батырхан Шукенов, Владимир Пресняков. В мае 2000 (Монте-Карло)
Кристина Орбакайте была награждена призом «The World Music Awards 2000» как одна из самых популярных певиц России. В 2003 вышел альбом «Перелетная птица». Орбакайте - постоянная участница телевизионных шоу и сборных концертов. Она много гастролирует как в России, так и за ее пределами.
...Первые несколько лет совместной жизни молодожены жили у родителей: то у Пресняковых в Медведкове, то у Пугачевой на Тверской. При этом Пресняков часто уезжал на гастроли, а Кристина, как верная жена, дожидалась его дома. При такой жизни не родить наследника было бы не разумно. И 21 мая 1991 года у них родился сын, которого назвали Никитой. Причем рожала его Кристина вдали от дома - В Лондоне. На этом настояла ее мать, которая за несколько месяцев до родов отправила в Англию своего мужа Евгения Болдина, чтобы он нашел достойную клинику».
Вспоминает Кристина Орбакайте: «Мама решила перестраховаться, и я рожала в

Кристина Орбакайте

АНАТОЛИЙ МОГИЛЕВСКИЙ. МОГИЛЕВСКИЙ АНАТОЛИЙ ИСААКОВИЧ (р. 1943 г.) - автор и исполнитель в жанре эстрадного шансона, родился в Монголии.
Мать, Мария Лазароевна Блехман - фармацепт.
Отец, Могилевский Исаак Израйлевич - представитель торговой палаты в Монголии от России.
Через год Анатолий с матерью вернулся в Москву, а затем они переехали в Ригу.
Параллельно со средней школой учился в рижском музыкальном училище, которое не окончил.
В середине 1960-х начал работать в Рижеских ресторанах, а в 1966 году был приглашен солистом в ВИА «Джаз-66» под управлением Юрия Саульского.
В 1973 году переходит в ВИА «Поющие сердца», а затем в оркестр Олега Лундстрема.
В 1974 году работает солистом в ансамбле Самоцветы.
1977 год, Самоцветы расподаются на два коллектива и весь первый состав, кроме Юрия Маликова, стал называться ансамбль Пламя, где Анатолий Могилевский продолжал работать. В этом-же 1977 году Анатолий Могилевский, переходит работать в ресторан интурисит Седьмое небо, где работает в оркестре п/у Оленникова.
В 1978 году Анатолий Могилевский эмигрировал в США и сразу нашел себя как музыкант. Начинает работать по викендам в ночном клубе Садко. Не зарабатывая достаточно, работает таксистом по будним дням.
В 1981 году Анатолий Могилевский выпускает виниловый диск с песнями Анатолия Днепрова, который озоглавил Разбитое сердце ( издан тиражом в 1500 экземпляров, пластинки не были распроданы полным тиражом по той причине, что все хотели иметь кассеты, в то время входящие в моду.
В 1984 году в New-York Анатолий Могилевский выпускает альбом У нас в Одессе это не едят. Аранжировки для этого альбома делал Михаил Шуфутинский, который явился так же и продюсером (как и в следующем Я Вас люблю, мадам). Далее выходят альбомы:
Музей любви моей, Незнакомка , Я живу в Америке, Письма.
В альбомах звучат песни, наисанные Анатолием Могилевским, а так-же песни советских композиторов конца 1980-х годов.
В 1990 году певец приезжает в Россию, где начинаются гастроли.
В 1992 году на основе концерта Анатолия Могилевского и Димы Маликова в Ленинградском дворце спорта С К К, выходит альбом, состоящий из 2-х частей, под названием All a round the world and Back to Russian. Альбом записывался Paramaunt studio в Los Angeles, продюссировал альбом Игорь Киссел.
В 1994 Москва: издательство Меж книга выпускает альбом Анатолия Могилевского А мне сегодня так по кайфу.
В 1997 Компания Союз выпускает альбом Между адом и Раем
В Москве 1998 был записан диск ''Перелётная птица''
В 2000 году в Los Angeles, выходит двойной юбилейный диск Золотая осень
В Мокве 2006 компания Квадро диск выпускает Grand Collection Анатолия Могилевского.
Кроме всего, в 1994г Компания JSP выпускает 2а альбома: У нас в Одессе это не едят и Я Вас люблю Мадам.
А компания Зэко в 1994 выпускает Лучшие песни русской эммиграции
В 2001 выходит пиратский МP3, куда вошли 10 альбомов.
В 2009 году записывает два новых диска.
Первый диск Пьяная рана на стихи поэта из Германии Робика Чёрного,во второй диск Жизнь моя входят как авторские песни,так и песни на стихи известной западной поэтессы Маши Шуриной.
Анатолий Могилевский живёт в Los Angeles, работает в ночном клубе Тройка Женат. Жена Наташа. Сын Андрюша.

АНАТОЛИЙ МОГИЛЕВСКИЙ

Вы любите читать сказки про драконов, отважных рыцарях и, конечно же, о любви!. Драко́н (от греч. δράκων) — собирательное название, объединяющее ряд мифологических и фантастических существ. Слово «дракон» используется в именованиях некоторых реальных видов позвоночных, преимущественно рептилий и рыб.
Образ дракона нашёл широкое распространение в фэнтези, а также используется в фэншуй, в гороскопах (год Дракона) и астрономии.
Дракон как одно из наиболее распространённых[1] мифологических существ — это существо состоящие из туловища пресмыкающегося, иногда в сочетании с частями тела других животных, птиц, рыб.
Частными признаками дракона являются способность к полёту, наличие нескольких голов или хвостов, огненное дыхание и разумность.
Некоторые трудности вызывает вопрос совпадения образов дракона и змея. Некоторые исследователи геральдики (А. Б. Лакиер, П. П. Винклер) не разделяют их, в то время как другие (Ю. В. Арсеньев) разделяют, указывая на разное количество лап (у змея — четыре, у дракона — две). Слово «змий» встречается в славянских текстах с XI века (в том числе в Библии 1663 года), а слово «дракон» заимствовано из греческого языка только в XVI веке, появляется впервые в текстах, переведённых Максимом Греком. Андрей Курбский применял слово «дракон» к дьяволу. В Библии 1663 года дьявол назван змием, в Библии 1756 года и позднее используются и «змий», и «дракон». В источниках XVIII века встречаются переводы иноязычного слова «дракон» русским «змий». Так, в описании государственного герба, сделанного Ф. Санти в 1722 году на французском языке, стоит «dragon». В переводе же, сделанном, видимо, вскоре после сочинения Санти, это слово передано как «змий»[2].
В XIX веке «змия» переименовали в «дракона», вероятно, потому, что последнее уже вошло в широкое употребление. И для перевода выбиралось один из вариантов. История употребления слов «дракон» и «змий» показывает, что ими обозначалось одно и то же существо[2].
Д. Дж. Конвэй усматривает шесть семейств драконов, содержащих родственные виды. Первое относится к Северной Германии, Скандинавии и островам Северной Атлантики. Второе — к Франции, Италии и Испании. Третье — к Британским островам, включая Ирландию. Четвёртое — в Греции, Малой Азии, Южной России и Северной Африке. Пятое, самое многочисленное, — к Китаю, Азии и Индонезии. Шестое, ограниченное по размерам и численности, — к Северной и Южной Америке и Австралии[3].
По гипотезе некоторых учёных (А. Леруа-Гурана, В. Я. Проппа) образ дракона в виде соединяющем черты птиц и змей относится примерно к тому же периоду, когда мифологические символы животных как таковые уступили место богам, соединяющим в себе черты человека и животного. Такой образ дракона был одним из способов объединения противоположных символов — символа верхнего мира (птицы) и символа нижнего мира (змеи).
Тем не менее дракон может считаться дальнейшим развитием образа мифологического змея — основные признаки и мифологические мотивы, связывавшиеся с драконом, в главных чертах совпадают с теми, которые характеризовали змея (см. Змей Горыныч, Змей).
Образ дракона представлен в мифологиях Шумера, Египта, Угарита, Индии, Греции, Китая, Японии, Мексики и Анд. В большинстве культур образ дракона связан с культом водоёмов, что связано с искусственным орошением как основой хозяйства этих государств.
Дальнейшее использование фантастического образа дракона (в частности, в мифологиях Восточной и Юго-Восточной Азии, а также в позднейшей европейской культуре) было связано и с собственно эстетической ролью этого символа в искусстве. Остаётся открытым вопрос о том, является ли образ дракона в мифологиях ранних государств Западной, Южной и Восточной Азии, доколумбовой Америки, результатом независимого параллельного развития или связан с культурными взаимовлияниями (см. прослеживающееся в более позднюю эпоху влияние древнеближневосточных мифов о драконе на греческий миф о Пифоне, использование китайского символа дракона в мифологиях Японии и других сопредельных стр

Вы любите читать сказки про драконов, отважных рыцарях и, конечно же, о любви!