Поиск
Новини Чорткова

Новини Чорткова

Подписчики: 73 подписчиков
ID: 91675824

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

novini_chortkova

Описание

Новини Чорткова и не только можно узнать в нашей группе

Конно-спортивный клуб «АТЛАНТА». КСК «Атланта» приглашает всех желающих на прогулки под открытом небом на лошадях.
🔸 Уроки верховой езды
🔹 Конные прогулки
🔸 Сдача лошадей в аренду
🔹 Разведение
🔸 Транспортировка
🔹 Заказы на мероприятия
🔸 Сани и экипажи
🔹 Фотосессии
🔸 Аренда денника

Конно-спортивный клуб «АТЛАНТА»

с.Усун-Кюель. Верхнеколымского района РС(Я).. село Усун-Кюель - Административный центр Арылахского наслега.Численность населения составляет 551 человек. В селе имеется детсад Звездочка, единственная в улусе якутская национальная средняя школа. сельский дом культуры, больница в каменном варианте, имеются полублагоустроенные дома, работает квартальная котельная. Сельчане в основном живут в частных индивидуальных домах. Село Усун-Кюель находится в 100 км от улусного центра.Основная масса населения села занимается охотой, животноводством и разведением лошадей якутской породы.животноводством и разведением лошадей якутской породы.

с.Усун-Кюель. Верхнеколымского района" РС(Я).

ИСЕЦКОЕ КАЗАЧЬЕ ВОЙСКО. Историческая территория Исетского казачьего войска практически полностью совпадает с границами нынешнего Уральского Федерального Округа. Ей являются лесостепные районы Свердловской, Курганской, Челябинской, юга Тюменской областей по течению рек Исети, Тобола и их притокам, начиная с 7-го тыс. до н.э.. 9 тысяч лет назад эти края являлись одним из основных регионов формирования индоевропейской этническо-языковой общности.
Далекие предки многих современных европейских и азиатских народов вели на данной территории казачий образ жизни, занимаясь разведением лошадей, скотоводством, в меньшей степени – земледелием, а также – обороной от монголо-китайских кочевников.
После распада Золотой Орды казаки Зауралья и Западной Сибири попали под власть сибирских ханов. Однако с приходом сюда в конце 16 века отрядов Ермака местные казаки воспрянули духом и стали переходить на сторону «белого царя». В XVII веке наиболее мощные казачьи общины сформировались в Башкирии, на Яике и по течению Исети с притоками.
Исетские казаки — потомки соратников Ермака Тимофеевича. Вытеснив татар с реки Исети, они основали в 1649 году первый острожек— Красный Бор. До 1688 года создалось еще 15 новых городков. Именно в эти городки хлынули беглые крестьяне из центра России, на Урале которых заверстали в казаки. Сюда устремились и вольные ватаги с Волги, Дона и Днепра.
Освоение с 30-х годов XVIII века Южного Урала окружило земли кольцом укрепленных городков. Это потребовало увеличения численности служилого населения. Согласно Высочайшему указу от 11 февраля 1736 года, В.Н.Татищев организовал из исетского казачества Особое Войско с временным штатом в Теченской слободе. Позднее администрация войска, включавшая войскового атамана, есаула, писаря, 8 войсковых старшин, войсковую избу, разместилась в крепости Челябинская.
До 1738 года исетские казаки сохраняли свое казачье самоуправление и общинный быт. Через 10 лет, по проекту Неплюева, исетские казаки вошли в состав Оренбургского корпуса, населив крепости Челябинскую, Миасскую, Чебоксарскую и другие.
Согласно указу Военной коллегии, с 1754 года исетские казаки должны быть иметь свою войсковую избу в составе атамана, хорунжего и писаря. Первым атаманом исетских казаков стал сотник П.М. Ивлев, находившийся на этой должности с 1754 по 1768 год.
Обязанности исетских казаков заключались в несении вместе с солдатами крепостных гарнизонов караульной службы, выполнении фортификационных работ, сопровождении транспорта с хлебом, направлявшегося из Сибири в крепости Оренбургской пограничной линии, участии в отражении набегов кочевников на приграничные поселения.
Исетские казаки относились к безжалованным, и потому должны были содержать себя за счет земельных угодий, отводившихся им одновременно с устройством крепостей, в которых они размещались. Они не получали денежное и огневое довольствие, обеспечивали себя сами. Однако, в отличие от гарнизонного казачества, имели право заниматься скотоводством. Снаряжение линейных казаков осуществлялось за счет средств станичных и юртовых обществ, их члены платили особый денежный сбор.
Пугачевский бунт и набеги киргизов сильно расстроили службу казаков, поэтому в 1798 году, по представлению оренбургского губернатора барона Игельстрома, были установлены устройство и порядок службы оренбургских казаков, a в том числе и исетских казаков. Земли исетского войска составили один из 5 оренбургских кантонов, во главе которого был поставлен войсковой атаман Исетского войска. Собираемые кантонными начальниками команды поступали на дистанциях в ведение особых походных начальников. На службу казаки призывались в возрасте от 20 до 50 лет со своим оружием и лошадью, а вот форменной одежды установлено не было. В 1790 году исетских и оренбургских казаков впервые привлекли для участия в Русско-шведской войне 1788 – 1790 гг.
После реформы Оренбургского казачьего войска, прошедшей в 1798 – 1803 годах, Исетское казачье войско лишилось своей авто

ИСЕЦКОЕ КАЗАЧЬЕ ВОЙСКО

ПКХ Horse Deluxe. Наш ПКХ занимается разведением Ганноверской породой лошадей.

ПКХ "Horse Deluxe"

CowBoys. Ковбо́й или Кавбо́й (англ. cowboy, коровий мальчик) — название, употреблявшееся на Диком Западе США по отношению к пастухам скота. Эпоха ковбоев началась с 1865, когда нужно было согнать в угоны гигантские одичавшие стада быков, преимущественно на территории Техаса. Закончилась эта эпоха около двадцати лет спустя. Примерно треть ковбоев были неграми, получившими свободу после гражданской войны, но не имевшими ни работы, ни имущества. Ещё треть ковбоев были мексиканцами и треть — потомками выходцев из Европы.
Ковбои перегоняли скот из скотоводческих районов до ближайшей железнодорожной станции. Ночью во время стоянок патрулировали по периметру, перекликаясь посредством куплетов, один начинал, другой на противоположной стороне заканчивал. Так родились ковбойские песни.
Самое интересное начиналось, когда они возвращались с заработанными деньгами. Власти из городков по их маршруту нанимали бандитов для защиты населения от разгулявшихся ковбоев. Помимо шумных «гуляний», ковбои в свободное время устраивали состязания — кто лучше удержится на дикой лошади, на бычке из стада, кто лучше бросает лассо и чья лошадь лучше воспитана. Со временем эти состязания «обросли» правилами, поделились на дисциплины и ближе к середине XX века сформировался вестерн-спорт.
После 1930-х в Америке вошёл в моду ностальгический, прославляющий взгляд на ковбоев. Он нашёл отражение в музыкальном стиле кантри, комиксах, рекламе, одежде, кинематографе (см. Вестерн). Непременными атрибутами ковбоя считаются джинсы, ковбойская шляпа, сапоги, жилетка, клетчатая рубашка на кнопках с двойной кокеткой (western yokes), лассо, револьвер.
Современные техасские ковбои (США).
Другие названия ковбоев в Американском Английском включают слова cowpoke, cowhand, cowherd и cowpuncher (ковпанчер)[1]. Ковпанчеры, названные в честь мужчин, носящих шляпы, надевали на ноги чехлы от колючих зарослей (чапсы, чаппарахас), имели короткие лассо и загоняли скот в железнодорожные вагоны[2]. Действовали на территории Нью-Мексико и Техаса[3].
И в наше время настоящих ковбоев можно встретить в США на ранчо, занимающихся разведением крупного рогатого скота и лошадей. Некоторые из рабочих ковбоев принимают участие и в соревнованиях — родео. Рабочие ковбойские лошади и рабочие ковбои принимают участие и в соревнованиях на лучшую рабочую лошадь — Versatility Ranch Horse.
Исторически ковбои были и остаются частью американской духовной культуры. Первая ковбойская церковь была организована в городе Ваксахачи, штат Техас. Сейчас ковбойское христианское движение объединено в Американскую Ассоциацию ковбойских церквей. На русском языке практически нет исследований о ковбоях-христианах. Эта тема была открыта в 2008 году статьей[4] американского бюро журнала «Христианин».