Поиск
Селфи ,Фотобатлы,Перелески!

Селфи ,Фотобатлы,Перелески!

Подписчики: 112 подписчиков
ID: 164730700

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

numberoneselo

Описание

Скидывайте свои фотографии, Будем устраивать батлы

⛲Авэли⛲. Авэли (источники).
У них проблем нет. Полная гармония. На Земле третьего измерения не встречаются.
Многие люди рано или поздно сталкиваются с разного рода жизненными трудностями и перепробовав множество способов их устранения со временем неизбежно приходят к выводу что помочь им может только Бог и его Святая Рать.
Эта группа создана для того чтобы приблизить вас к создателям всего сущего
как на небе так и на земле.
Всем доброго времени 🌈
Будьте Благоразумны!
Под сине́ргией (от греческого συνεργία – «вместе действующий», от греч. συν – вместе, εργοσ – действующий, действие) следует понимать совместное усилие человека и Бога в деле подвига и спасения. Синергийность подвижничества означает со-действие (сослужение, соработничество, сотрудничество) Божественной благодати и свободной человеческой воли.
Человек не в состоянии своими силами исцелить и обновить свое падшее естество. Он не может произвольно победить «вторую» страстную природу и заменить ее новой. Для этого нужно, чтобы на его душу, по слову святого Макария Великого, упала «роса Божественной жизни». Но и Бог не будет ничего делать без усилия человека, хотя и мог бы спасти всех людей даже вопреки их желанию. От человека Он ожидает желания спасения и твердой решимости, смотрит на его волевое предначинание, а после довершает его Своей благодатью. Благодаря этому человеческая воля становится существенным и необходимым условием в деле спасения, но свершить спасение дает благодать.
Святой Макарий Великий раскрывает сотрудничество Бога и человека примером матери и младенца. Младенец хочет идти к матери, но не может стоять на ногах. Поэтому он движется, кричит, плачет, с усилием и воплем ищет ее. Радуясь желанию младенца, любящая мать сама подходит к нему и с нежностью берет его на руки. Так поступает и желающий единения с человеческой душой Бог. В Своей благости Он нисходит к стремлению человеческой души пребывать с Ним. Отсюда весь христианский подвиг превращается в совместное богочеловеческое действие. Каждый христианский подвижник может сказать вместе с апостолом: «Я и тружусь и подвизаюсь силою Бога, действующего во мне могущественно» (Кол. 1:29). В каждом христианине происходит восполнение человеческих усилий Божественной помощью, по слову св. Иустина Поповича, человеческая свобода срастворяется и объединяется с благодатью. Именно поэтому подвизающийся христианин, по словам святого, есть небо-земное существо, а его жизнь – небо-земной подвиг.
Православная Церковь отвергает любое учение о благодати, которое ущемляет человеческую свободу… как говорит Павел, «мы соработники (sunergoi)» (1Кор. 3:9). Если мы хотим достигнуть полноты общения с Богом, то должны не только уповать на Божью помощь, но и сделать свою часть дела. Мы, люди, наравне с Богом должны внести свой вклад в общее дело, хотя то, что делает Бог, неизмеримо важнее того, что делаем мы. «Приобщение людей ко Христу и наше единение с Богом требует сотрудничества двух неравных, но равно необходимых сил: божественной благодати и человеческой воли». Высший пример синергии являет собой Богоматерь.
«Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мной» (Откр. 3:20). Бог стучит, но ждет, пока мы сами отворим дверь: Он не взламывает ее. Божья благодать всех зовет, но никого не принуждает. Как говорит Иоанн Златоуст, «Бог никогда никого не приводит к Себе понуждением и насилием. Он хочет, чтобы спаслисьвсе, но никого не неволит». «Дело Бога – предложить Свою благодать, – говорил св. Кирилл Иерусалимский(+ 386), – дело человека – принять и хранить эту благодать».
Епископ Каллист (Уэр)

⛲"Авэли"⛲

“Собор Хвалы”. Кто мы?
Вопрос интересный! Мы протестантская церковь “Собор Хвалы”. История нашей церкви начинается с 1994 года когда первые миссионеры приехали и сделали фестиваль ,фестиваль веры, и назывался он “Бог любит Азербайджан”. И вот спустя годы церковь Собор Хвалы одна из больших церквей в Азербайджане.
Домашняя группа - место, где небольшая группа верующих, собирается для общения и молитвы.
На открытых собраниях невозможно задать интересующие вопросы, а на домашней группе можно получить на них ответы.
Пастор не может физически объять проблемы каждого человека в Церкви,
а на домашней группе служитель ячейки может уделить каждому достаточно времени.
В Церкви нужно вести себя более чинно, а на домашей группе можно повеселиться и поприкалываться
На домашней группе учат Слову Божьему, дают правильное учение о финансах, молятся за нужды.
Здесь также уделяется время поклонению и прославлению.
Большое количество людей принимает спасение именно на домашней группе.
На домашней группе иногда смотрят поучительные фильмы.
Домашняя группа, порой проводится не только дома, но и на природе
На домашней группе бывают чаепития и поедания сладостей.
Домашняя группа - это та же Церковь, только в уменьшенном виде.
От собрания до собрания в Церкви проходит целая неделя,
а домашняя группа как глоток свежего духовного воздуха среди этой недели.
Этот сайт молодежи церкви Собора Хвалы!
У нас каждое воскресение в 16.00 проходит молодежное собрание!!! Для ТЕБЯ!!!
Для связи напишите на:
Email: dr_petya@rambler.ru
Email: youth-az@mail.ru
ICQ: 217-806-280
Ждем вас у нас служении!

“Собор Хвалы”

ПИЩЕСПАС • Петроградский и Центральный р-ны СПб. Спасение пригодной еды от уничтожения (от расточительности), сбережение природы.
В пределах Петроградского и Центрального районов Санкт-Петербурга и их окрестностей.
Для тех, кто проживает в этих районах, удобно видеть только местные объявления (чтобы не отслеживать весь общегородской поток).
ПРАВИЛА:
Здесь можно отдавать еду (только даром!), а также можно просить еду. Обмен едой запрещается! Примеры объявлений можно посмотреть на стене. Когда еда уже отдана, обязательно нужно сделать пометку об этом в своём объявлении (или под ним). Получатель (спасатель) может взять еду себе или же передать нуждающимся.
Правила записи на раздачу и правила проведения раздачи - в закреплённом сообщении.
+++ ВНИМАНИЕ: брань и неуважительное поведение в сообществе строго запрещены! В случае неурядиц нужно обращаться к руководителям (колкостью на колкость не отвечать). Нарушителей исключим из сообщества на неделю.
Нужны добровольцы на колёсах - для перевозки спасённой еды, а также пешие добровольцы - для помощи на раздачах.
#ПИЩЕСПАС #ПИЩЕСПАССПБ #ПИЩЕСПАСЦЕНТРАЛЬНЫЙСПБ #ПИЩЕСПАСПЕТРОГРАДСКИЙСПБ #ЕДАДАРОМ

ПИЩЕСПАС • Петроградский и Центральный р-ны СПб

Свято-Георгиевское братство трезвения. Как об этом утверждает история появление общественных организаций проповедующих и утверждающих трезвый образ жизни принадлежит к числу редких, чаще стихийно возникающих и вызвано желанием сознательной части народа помочь попавшим в зависимость от алкоголя, наркотических и других средств, бороться с их бедой, вернуть их полноценной жизни, к тому, чего современный мир их лишает. Потому и обращался апостол к желающим спасения: «Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить». (1Петр. 5,8),
К сожалению, на проблему трезвости, особенно в наше время, многие смотрят несколько поверхностно и скептически, не смотря на то что, многие из великих и знаменитых людей были трезвенниками и аскетами. Это связано с подверженностью человеческой природы пороку, тем более в текущий, век вседозволенности, и с той настойчивостью и легкостью, с какой человек уродует и уничтожает свою, как биологическую, так и духовную природу, не видя в сохранении ее особого смысла.
В 2005 году 18 мая при Свято-Георгиевском храме в с. Нижние Млины верующие числом 8 человек объединились в группу, исповедующую трезвый образ жизни. Затем взяв на себя обет трезвости, они учредили православное общество трезвости, оказывая помощь поддержку нуждающимся. В этом же году, 5 июня правящим архиереем был утвержден Устав православного братства трезвости и его полномочия.
К этому шагу смельчаков подтолкнули следующие события, происшедшие в разное время: появление одного из первых обществ трезвости в второй половине ХІХ, в селе Дейкаливка, Зеньковского уезда, Полтавской губернии; деятельность церковного Александро-Невского общества трезвости в Петербурге перед революционными событиями 1917 года, насчитывавшее в своих рядах около 100 тыс человек, а также поддержка деятельности братства св. прав. Иоанна Кронштадского и св. мч. Философа Орнатского; деятельность «Союза борьбы за народную трезвость» (СБНТ), начиная с 80-х годов ХХ столетия, во главе с известным врачом Ф. Г. Угловым и его сподвижником В. Г. Ждановым.
Как до появления, так и за время существования общества трезвости выяснилось, что большая часть народа, стают не просто заложникам своих страстей и слабостей, но живым средством для чьей-то наживы, а, то и вовсе способом воплощения «проекта Золотого миллиарда». К сожалению, многим из нас внушили, что эти привычки проявляются сами по себе, страдания от них – естественный процесс и личное дело каждого в отдельности, а это способствует тому, что одни не могут в себе обнаружить эту болезнь, а другие – скрывают ее, считая себя благополучными.
Не все, кто обращались и обращаются в общество трезвости за помощью, и, находясь, чаще всего, на грани жизни и смерти, смогли оставить прежнюю пагубную привязанность, и совсем не многие стали исповедовать трезвость. Но те, кто сумел преодолеть свою немощь, нашли в себе силы изменить себя, часто стают поводом, как для зависти и насмешек, так и для подражания.
На сегодняшний день деятельность общества трезвости явно себя не обнаруживает и протекает можно сказать незаметно для постороннего глаза, так как с одной стороны это процесс внутренний, с другой все добрые дела у православных должны совершаться не на показ, а скрыто: «Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного. Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою. У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.» (Мф. 6, 1-4), и самое главное – стереотип мышления народа, который заложен в виде «застолья», «обмывание», «выставления» и другие подобные иньекции.
Жаль, что многие из православных не осознают, что нам определено быть живым примером

Свято-Георгиевское братство трезвения

Старец Схиигумен Савва. 27/14 июля 1980 года в Псково-Печерском монастыре окончил свой жизненный путь и иноческий подвиг схиигумен Савва, известный многим православным людям. С именем схиигумена Саввы неразделим образ верного доброго пастыря Христова, в продолжение многих десятилетий верою, любовью, благодатными дарованиями служившего Церкви Божией. Он был образом чистоты, доброты, духовной мудрости. В ревностном служении Богу и Церкви его можно сравнить с теми, кто, подобно апостолу Павлу, полагал душу свою за пасомых, был в муках рождения, чтобы в верных чадах изобразился Христос.
Но и теперь духовные чада старца Саввы продолжают делиться свидетельствами о его благодатной жизни, о духовных дарах, полученных от общения с батюшкой, о силе его молитв и по смерти. Свидетельства эти и собраны в этой книге, которая, надеемся, со временем будет дополняться.
Служение отца Саввы Церкви Христовой и своим духовным чадам можно коротко охарактеризовать литургическим возгласом: «Горе имеем сердца». Вся его жизнь, от начала до конца, была стремлением к горнему миру. Отец Савва зажигал охладевшие сердца, укреплял опустившиеся руки, вселял дух веры в Бога, буквально «поднимал» падших. «От сердца к сердцу» — так можно назвать особенность его подвижнического делания. Из живого источника, коим было его чистое, преданное Богу сердце, батюшка черпал силы для своих великих трудов. Всегда бодрый, жизнерадостный, благостный, он был готов отозваться на любое горе и с любовью снизойти к падшим грешникам.
Людей не обманешь, они особым чувством воспринимают истинных пастырей и сердцем тянутся к тем, кто стремится сам всем сердцем к Богу. Отца Савву любили за Христову любовь, живущую в нем, за самоотверженное служение ближнему. В нем бил неиссякаемый источник добра. Многим памятен его испытующий, буквально пронизывающий взгляд, направленный как будто в самое сердце. Этот взгляд безмолвно свидетельствовал каждому: благодатный старец знает твои тайные немощи, но, по своей безграничной любви, щадит тебя и готов уврачевать словом вразумления.
Образ схиигумена Саввы, этого дивного старца, ниспосланного нам Господом духовного отца, и по сей день остается в благодарной памяти духовных его чад.
Кто может поведать внутреннюю сокровенную жизнь подвижника?! Кто может изобразить его великие духовные подвиги, его неуклонный духовный рост?! Все это остается глубокой тайной его сердца и ведомо лишь Единому Богу. Здесь можно только догадываться, предполагать на основании внешнего уклада жизни старца, его видимых трудов и занятий, в которых бывает нельзя не заметить некоей последовательности, постоянного восхождения от силы в силу — на большую и большую духовную высоту.
Жизнь схиигумена Саввы до поступления в монастырь осталась малоизвестной. Биографические данные весьма скудны, да и их приходилось собирать по крупицам.
Надо сказать, что старец не любил рассказывать о своей жизни. Обмолвится лишь иногда двумя-тремя словами — и то со страхом и молитвой, чтобы Господь не поставил ему в похвалу. Пребывая всю жизнь в незримом для постороннего глаза покаянии, сокрушении сердца и подвиге молитвы, старец всемерно старался скрыть себя и свой внутренний мир от мира внешнего, суетного. Но, тем не менее, многим, и особенно духовным чадам, было ясно, что он жил истинно христианской жизнью, горел верою и любовью к Богу и стремлением к подвигу во имя спасения ближних. Это был истинный воин Христов, облеченный во всеоружие Божия против всех слабостей человеческих и искушений бесовских. Одаренный от природы и умудренный не столько от людей, сколько от Самого Бога, обогащенный небесным сокровищем Божественной мудрости, знал он искусство духовной брани. Вооружившийся непрестанной молитвой, он бил супостатов именем Иисусовым и таким образом невредимо прошел свою земную многотрудную и многоскорбную жизнь. Господь по молитвам Божией Матери был ему всегда и везде — Заступником и Помощником.
Святый старец Савва моли Бога И Пресвятую
Богородицу о всех нас!

Старец Схиигумен Савва