Поиск
Тищенко Анастасия | Фотограф | Хабаровск

Тищенко Анастасия | Фотограф | Хабаровск

Подписчики: 279 подписчиков
ID: 111724076

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

закрытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

tiana_pictures

Благотворительная организация Моя Новая Жизнь. Новосибирская региональная общественная благотворительная организация социальной поддержки и развития человека «Моя Новая Жизнь»
Более 10 лет занимаемся благотворительной деятельностью на территории Новосибирска, Бердска, Краснообска, Болотное,Красноярска и других городов России.
Наши цели:
* Оказываем поддержку лицам, попавшим в трудную жизненную ситуацию, социально не защищенным гражданам, инвалидам и т.д.
* Оказание социальной и психологической помощи сиротам
* Содействие в предупреждении беспризорности и правонарушений среди молодежи;
* Оказание помощи детям из многодетных малообеспеченных семей и детям с ограниченными возможностями
* Оказание помощи пострадавшим в результате стихийных бедствий
* Социальная реабилитация детей-сирот, безнадзорных детей
* Содействия в профилактике социально опасных форм поведения граждан
Тел. для справок: 8-913-000-57-44
E-mail: tvoridobronsk@gmail.com
ОГРН: 1185476061319

Благотворительная организация "Моя Новая Жизнь"

мы ПРОТИВ спама. Приветик)
Вот сидишь ты скучаешь...Обновляешь страничку..ждёшь...когда же появится (1) около сообщений и вот...посло очередного обновления...О е!!!))) Кто то написал. Ты довольно открываешь сообщение от лучшего друга а там СПАМ!!!
Или вот ещё: небыло тебя неделю дома. А тут приезжаешь. Заходишь Вконтакт и у тя вся стена письмами счастья завалена..
Или щяс ещё модно: Нарисуй мне банан если я секси, киви если я гений, клубнику если душка, блин бесит это! Если и тебя тоже - гоу ко мне в группу)))
Ещё, чтобы было не скучно, надо ыб конкурсы придумать...Ну это потом) Если народу по больше наберётся :)
вообще
Спам (англ. spam) — рассылка коммерческой, политической и иной рекламы или иного вида сообщений лицам, не выражавшим желания их получать. Легальность массовой рассылки некоторых видов сообщений, для которых не требуется согласие получателей, может быть закреплена в законодательстве страны. Например, это может касаться сообщений о надвигающихся стихийных бедствиях, массовой мобилизации граждан и т. п. В общепринятом значении термин «спам» в русском языке впервые стал употребляться применительно к рассылке электронных писем. Незапрошенные сообщения в системах мгновенного обмена сообщениями (например, ICQ) носят название SPIM (англ. Spam over IM)
но к нему так же относят сообщения, не несущие смысловой нагрузки

мы ПРОТИВ спама

Все женщини ведьми))))))))). История Ведем начинается вполне безобидно - три сестры живут в Сан-Франциско, в доме своей почившей бабушки. Они - прирожденные ведьмы. Все предки сестер Холливелл по женской линии были ворожеями. Судьба Прю, Пайпер и Фиби предопределена. Сестры должны принять ведьминский сан и навсегда отказаться от походов в церковь. Девушки находят на чердаке Книгу таинств и произносят над ее страницами заклинание. Волшебство начинается! Как подействовала магическая сила заклинания? Из чаровниц, способных вскружить голову любому мужчине, сестры превращаются в настоящих чародеек! Старшая, Прю, овладевает искусством передвижения предметов усилием мысли. Средняя, Пайпер, получает возможность в любой момент останавливать время. Младшая, Фиби, наделяется даром прорицания. Вместе они образуют магическую силу и могут противостоять самым могущественным демонам и злым духам. Посовещавшись, сестры принимают решение расходовать свой колдовской потенциал только на хорошие поступки. Ведьмы белой магии творят только добро. Правда, иногда прибегают к магии и в личных интересах. Наиболее практичным и полезным для общества оказывается дар предвидения Фиби. Младшая сестра Холливелл помогает детективам в расследовании самых сложных дел, находит пропавших без вести людей, предотвращает автокатастрофы и предупреждает власти о стихийных бедствиях. Все бы хорошо, но добро редко остается безнаказанным. Дом сестер время от времени атакуют демоны, люди-морфы, которые в мгновение ока могут принять обличие другого человека, упыри, оборотни, злые духи и таинственное существо Вуги. Вся эта нечисть претендует на Книгу таинств. Они хотят лишить сестер их магических способностей. Дом сестер в буквальном смысле слова является их крепостью, в которой они отражают атаки злых сил.

Все женщини ведьми)))))))))

Стихийное бедствие. Наташа Парфенова.. Мне не живется, а пишется.Мне даже в рифму думается.И каждое утро ищется мне вдохновение в улицах.

Стихийное бедствие. Наташа Парфенова.

Кочко- Пожарские Друзья !. Это село возникло на берегу реки Пьяны, в пяти верстах от Сергача. Местность здесь холмистая, возможно, поэтому в названии есть слово «кочки», а «пожарки» напоминают о стихийных бедствиях, о том, что селению случалось гореть.
Есть сведения, что Кочко-Пожарки основал представитель рода Мустафиных Кучкай — мурза Сабаев сын Мустафин. Отметим, что Мустафины были привлечены на службу Чекеем Янгильдеевым, переведенным еще в 1595 г. с Мещеры в Арзамасский уезд. В XVII в., а именно, в 1606 г., служилый человек Ягилдей Ямелдяшев получил грамоту на владение землей в деревне Кочко-Пожарки. У умершего в 1695 г. Ягилдея Ямелдяшева остался сын — Янмайка Ягилдеев. В свою очередь его сыновья являлись арзамасскими служилыми татарами деревни Кочко-Пожарки. На основании родства по деду Ягилдею, имевшему царскую грамоту на владение землей, «Янгилдка и Мусяйка били челом» 10 августа 1696 г., прося землю отца и деда в свое пользование за службу. Они опирались на документ 1606 г., по которому «ему отделено в Арзамасском уезде в пустоши на диком поле ото пьяны реки прямо от лугу на вершину да в верх вершины до алатырской дороги и через алатырскую дорогу до ивова куста с левую сторону, что су-меж арзамасских татар Семайка Тазаева с товарищи с их пустошью с кочка пожар и вверх кочка пожар по обе стороны в одном ободу десять чети в поле, а в дву потому ж сена против пашни к Арзамасскому ево поместью к двадцати четям».
Кроме Янмаевых, подавали челобитные по поводу той же земли, Иван Дмитриев, сын Янгалычева, и Федор Шереметьев. В результате И. Д. Янгалычев в 1696 г. поменял свои земли в селе Студенце Шацкого уезда на часть земель в Кочко-Пожарках, на которые претендовали Янмаевы, а часть земель, идущих от Ягилдея, получил Ф. Шереметьев в обмен на свои земли.
В 1736 г. жители деревни поставили первую из известных нам, т. е. документально зафиксированных, мечетей. Построена она была «без указа» и долгое время мулла в ней отсутствовал. Через 50 лет после строительства первой мечети (к 1790 г.) появилась еще одна мечеть, также «без указа», и в ней опять-таки долгое время отсутствовал мулла.
Жителей деревни насчитывалось тогда 565 человек (282 мужчины и 283 женщины); всего 115 дворов. Обрабатывалось 1480 десятин и 1605 сажень пашенных земель, кроме того, имелись покосы и дровяной лес. На карте Нижегородской губернии конца XVIII в. Кочко-Пожарки значатся как село и слобода.
Таким образом, в соответствии с Отказной грамотой от 10 августа 1606 г. и другими документами того времени в Кочко-Пожарках у служилых татар было не менее 80 десятин земли . «Служивы татаровя Айбулат Бейбулатов, да Семакай Кучкаев, да Цынай Капкунаев представляли Кочко-Пожарки при отделе земли Чуфарова в 1611 году».
По данным 1812 г. «указные» муллы в мечетях так и не появились, а обязанности священнослужителей исполняли «издавна по выборам» местные жители. В первой соборной — Велит Мушагин, а во второй, пятивременной, — Сейфулла Афяров. В то время приход насчитывал более 400 человек. В 1821 г. Велита Мушагина заменил его сын, Ахмет Велитов (Бахмят Валитов), в пятивременной мечети по-прежнему руководил приходом Сейфулла Афяров (см. карту).
К 1862 г. относятся некоторые сложности в жизни махалля, связанные с назначением азанчея соборной мечети. Дело в том, что в марте 1860 г. азанчеем был избран некий Мухамят Закер Абдул Насеров. Затем он, как полагалось, был вызван Оренбургским Магометанским Духовным Собранием «для испытаний». Но уже в начале 1861 г. он сам отказался от должности, на которую был избран. В результате община осталась без азанчея («без которого не можем знать времени, когда приходить на богослужение»). Собравшись на сход, мусульмане избрали азанчеем Аксяна Салекова, который, как отмечено в решении схода, «по всем требованиям подходит», а его брата, Резвана Салекова, поставили на должность учителя. С решением схода не согласились «указные» муллы (к тому времени они уже стали «указными») Ахмет Валитов и Миртияд (Мерсияд) Ярмухамятов.

Кочко- Пожарские Друзья !